资料或再现

山东周村发现摩尼教遗址的文章，在引起了廉亚明极大兴趣的同时，也使他产生了一些疑问：周村是山东的一个小城镇，而且从没听说过山东与丝绸之路有何关系，也没有见到过在中国中原地区发现摩尼教遗迹的报道。在这里怎么可能会有摩尼教的遗址呢？况且那处遗址还建于摩尼教刚刚传入中国的年代，这就更加耐人寻味。那么，这处遗址究竟会传递怎样的信息？会不会压根儿就是一次误传呢？

照片、郭济生

廉亚明博士在周村见到了撰写《周村摩尼教初探》这篇文章的作者郭济生。郭济生当时是周村区政协文史委员会的副主任。

周村空镜

周村，是山东省淄博市的一个县级行政区。这里在商代建有於陵侯国，春秋战国时称於陵邑，是齐国的一个重要城镇，距齐国故都临淄仅50多公里。周村自汉唐以来逐步发展为商业重镇，素有“天下第一村”的美誉。

明教寺、碑刻

在周村，廉亚明果然看到了唐代的明教寺遗址，以及被郭济生认为是摩尼教的造像碑，这一切令他惊叹不已。

周村明教寺，是周村现存最早的古建筑之一。据清康熙年间周村《肃仪殿碑》记载，周村明教寺“初建于唐，重修于元”。

泉州草庵寺、周村明教寺

元代，宗教信仰比较宽松，个别地方摩尼教公开露面，如福建泉州草庵寺。周村明教寺在元代的重修，应该与当时的宗教政策有关。

周村摩尼教造象

被认为是摩尼教造像的刻石，现存于周村区文物管理所。造像背面刻有“大唐贞观十年仲春朔日立”字样。正面浮雕，上部为一尊主像，四尊胁侍像；下部刻有五个造型怪异的形象。

采访专家：文史学者 郭济生

对于这一尊造像，因为它上面没有明确的摩尼教字样，所以有人也提出了不同的意见，认为它是一个佛教的造像。为此我阅读了我国著名的摩尼教研究专家林悟殊先生的许多著作，也请教了许多这方面的专家，认为这个造像的下半部它有五个奇怪的形象，这五个形象与摩尼教里面的五明子，就是与摩尼教主要神的形象是比较吻合的，认为它是与摩尼教有关的。

周村摩尼教造象

由于对此尊造像存有争论，廉亚明在所写论文中作了如下表述："郭济生在山东发现了两处摩尼教遗迹.其一是唐贞观十年的不寻常的石碑,似与摩尼教有关系.另一个是康熙四十一年所立石碑，称该明教寺建于唐代,元代重修”。也就是说，摩尼教在唐代早期就传到周村，应该是确信无疑的了。

周村烧饼

廉亚明在周村期间，还品尝到了一种独具地方特色的食品——周村烧饼。而这，竟然又一次给了他意外的惊喜。

采访专家：文史学者 郭济生

周村烧饼的前身叫胡饼，胡饼是一种什么样的食品呢，它是古代阿拉伯地区的一种商旅食品，古代沿着丝绸之路进入我们中国。这个胡饼在我们中国流传了两千多年，基本上没有什么变化。但是到了1899年的时候，在周村烧饼坊里有一个叫郭海亭的小伙子，这个人挺爱动脑筋，他突发奇想，在制作的时候就把手中的面剂，一遍一遍地揉，揉得非常地薄，然后粘上芝麻贴到炉顶上进行烘烤，就制作出了我们今天看到的周村烧饼。

照片、周村明教寺、造像

令廉亚明博士感到奇怪的是，一个普普通通的周村小城，竟然有这么多让他难以置信的历史之谜。像摩尼教和胡饼这些古波斯地域的产物竟然都早早地来到周村。此时，廉亚明有了一种预感：莫非山东这地方与古丝绸之路有着某种非同寻常的关系？如果真是如此，周村在其中肯定扮演着十分重要的角色。

　　　　　　　　　

丝绸之路资料

众所周知，丝绸之路是一条由中国通往西方的古代国际商道。自公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，东西方通途洞开。大量中国丝绸经河西走廊、天山南北、中亚、西亚，远销至地中海东岸和罗马等地，形成了一条连结欧亚大陆的交通大道。近代德国地理学家李希霍芬把这条以运输中国丝绸为主的交通线称作“丝绸之路”。

西安空镜

多少年来，一提到丝绸之路的起点，人们自然而然地就会想到西安。因为西安曾是汉唐的首都，也是当年张骞出使西域的出发地。然而出人意料的是，作为丝绸之路的起点，它却不是桑蚕、丝绸的主要生产地，而仅仅是一个丝绸的集散地。

采访专家—中国社科院研究员:王吉怀

很少有人知道，在汉唐时期的长安周围，也就是我们所说的关中地区，当时丝绸的产量和质量在全国来说都是非常低的。以至于关中地区向朝廷缴纳的赋贡中，丝麻的数量是少得可怜。所以当时的皇帝就专门地下令，叫作“关辅寡蚕，诏纳米粟”，也就是说，不得不拿粮食来代替，至于这关中向西，也就是现在的河西、新疆这一带，在两汉时期，基本没有桑蚕业。那么问题是，这个丝绸之路的丝绸是从哪儿来的呢？

照片资料

1990年9月，山东省委宣传部《走向世界》杂志社组织了一个丝绸之路探源座谈会，与会专家一致认为，山东是丝绸之路的重要源头之一。第二年，《走向世界》杂志分三期连续发表五篇署名文章，这些文章均以详实的史料论证了这一观点。

照片、专著

在这些文章的作者当中，有一位山东大学历史系的青年教师，引起了我们的注意，他叫齐涛。1992年，齐涛出版了自己的专著《丝绸之路探源》。在这本书里，齐涛系统阐述了山东地区作为古丝绸之路丝绸主要来源地的历史。

采访专家－山东大学教授 齐涛

在古代，山东是风调雨顺，气候是温和湿润，很适合桑麻生产。那么山东桑麻生产的发达开始于齐国，就是春秋战国的齐国，齐国的开国者就是姜太公。姜太公到齐国上任了以后，实际是推行了三大政策，第一大政策就是兴鱼盐之利，第二大政策就是劝女工之业，女工之业就是桑麻纺织。第三大政策就是通商，所以有了他这三个政策，对山东的桑蚕丝织业的发展起了巨大的作用。

考古及文献资料

齐涛认为，考察古代中国丝织业的分布情况，要把考古发现和文献资料结合起来分析。建国以后，山东考古工作者在春秋战国时期的出土文物中就发现有精美的丝织品，但这还不足以说明历史上山东丝织业在全国的地位。但值得庆幸的是，先人们为我们留下了翔实的文献资料。由这些史料，可以全面、完整地了解古代中国丝织业的发展状况。

司马迁、班固像；《史记》《汉书》

西汉史学家司马迁的《史记》与东汉史学家班固的《汉书》，是公认的研究这一时期最具权威性的史料。这两部著作都曾全面叙述了当时全国的经济状况。《史记》在介绍汉代各地物产的分布情况时这样写道：

“安邑千树枣；燕秦千树栗；蜀汉江陵千树橘；淮北常山以南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；”。

采访专家－山东大学教授 齐涛

司马迁在《货殖列传》里面讲的这个意思就是，安邑千树枣，安邑就是现在山西省的南部；燕秦千树栗，栗子的栗，燕秦呢，燕当然就是河北；秦就是相当于现在的陕西一带，就是大片地种植；他还讲到这个蜀汉江陵千树橘，蜀汉江陵相当于现在的四川和重庆；讲山东的时候就是齐鲁千亩桑麻。那么这是讲全国各个地方经济区域的划分，山东的特色就是千亩桑麻，就是说出现了大规模连片的桑麻的规模经济，也就是桑麻最大的生产地。

班固像；《汉书》

东汉史学家班固在《汉书》中也写道：

“太公以齐地少五谷而人民寡，乃劝以女工之业，通鱼盐之利，而人物辐凑。。。。。。后其俗弥侈，织作冰紈、绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。”

采访专家－山东大学教授 齐涛

班固讲的这个意思和司马迁讲的齐鲁千亩桑麻，它是一脉相承的，还是讲齐国这个地方的蚕桑纺织业是怎么地发达。你比如说他用了几个形容词，这几个形容词在后面常用：一个是冠带衣履天下。所谓冠带衣履天下，冠当然是头上戴的帽子；带呢，就是身上扎的那个带子；衣履，衣就是衣服，履，就是鞋了。所以冠带衣履天下，就是齐鲁这个地方出产的丝织品已经覆盖到了全国各地，各地的人都来用齐地出产的丝织品。这就是“冠带衣履天下”。

图表

齐涛在《丝绸之路探源》一书中，为使读者一目了然，还特地根据《史记》与《汉书》所记载的汉代各地物产及各地向朝廷交纳贡赋的物品种类情况，画了几张表，通过这些表，可以更加清楚地看到汉代山东在全国桑麻纺织业的中心地位。

《史记》；《汉书》；《唐六典》

值得注意的是，《史记》与《汉书》在谈到蚕桑丝纺业时，都是只言齐鲁而不及其他，但到了唐代，无论哪一部历史著作，哪一位历史学家，就都不再那么自信了。

采访专家－山东大学教授 齐涛

东汉以来呢，整个中国的经济格局发生了重大的变化，这就是历史学界经常讲的经济重心的南移。这个经济重心的南移是开始于魏晋南北朝时代，到唐朝就基本形成了江南和北方地区并驾齐驱的局面。那么这种情况下呢，江南包括其他地区的蚕桑丝织业也发展了起来，那么山东能不能还保持住他一枝独秀的地位呢？大家实际上也一直在思考、在探讨。

h2>《唐六典》、图表

我们在齐涛先生根据唐代官修志书《唐六典》有关内容所列图表中可以看出：在唐代，全国的蚕桑丝纺业出现了山东、河南、河北、四川和江南五地争艳的局面，但山东丝织品无论是质量还是数量，却仍占据着第一把交椅的位置，河南、河北次之，四川和江南再次之。

班固像、《汉书》

班固还在《汉书.贡禹传》这样记载道：“故时，齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数巨万。”

唐代著名学者颜师古作注道：“三服官主做天子之服，在齐地”。实际上，三服官是汉朝中央政府开办的官方纺织管理机构。

采访专家－山东大学教授 齐涛

那么三服官在汉代是专门设在齐国、齐地，本身它可以说明三个问题：第一个问题就是齐国这个地方的丝织业生产水平是全国最高的；所以第二个问题也就是说它对官府的丝绸供应，起着非常重要的作用；第三个问题呢，那么既然三服官设在齐地，又表明齐地有当时最高的生产工艺和最高的生产水平，我们再结合前面已经讲道的生产规模来讲，齐地也是全国遥遥领先的。加在一起，实际上就说明，齐地是当时中国最大的丝绸供货地和外销地。

二维图示、周村空镜

所谓齐地，就是指以临淄为政治经济中心的齐国地域。既然从先秦到汉唐时代，齐地都是全国的丝绸生产和贸易基地，那么地处齐国中心地带的周村就不应该有什么例外。那么，历史上的周村究竟是一个什么样的城市？它在山东乃至全国的丝绸生产和贸易中又扮演了什么样的角色呢？

侯仁之像、著作

上世纪７０年代中期，中国著名的历史地理学家、中国科学院院士、北京大学教授侯仁之先生，曾专程到周村进行考察研究，并将研究成果写入了他的重要著作《历史地理学的理论与实践》。

凤山、於陵城墙遗址

他在书中写道：周村是一个具有悠久历史的古城，它的前身叫於陵。因为这里有一座酷似古代传说中三足乌的山峰，被远古时代以鸟为图腾的人们奉为神山。他们在这里建立的氏族部落，发展成为商周时期山东地区的重要城市。

於陵城墙遗址、出土纺轮

这里至今还保存有商周时期於陵古城的遗址，而1982年在古城墙附近出土的大量新石器时代的丝绸纺轮，则实实在在地记录着周村作为我国最早从事桑麻种植和丝绸纺织地区之一的辉煌历史。

李希霍芬的著作《中国》

在当地有一个传说，远古时代於陵上空飞来了一只凤凰，用嘴衔来一个蚕茧，引导人们学会了纺织丝绸，缝衣遮体。

民国资料、周村大街

还有一件发生在民国时期的事情，似乎更能够说明周村在我国丝绸历史上的地位。

１９３４年，中华民国贸易部专门委派一名官员到周村进行调查研究，而调查的内容正是周村的丝绸生产状况。

这个人叫做赵占元，他在周村各界人士的协助下，对周村的丝绸行业情况，进行了非常深入细致的调查研究。

文献资料

回到南京后，赵占元根据调研结果，写了一篇题为《周村丝麻织业调查》的长篇调查报告，发表在当年９月份的贸易部经济专业刊物《工商半月刊》上。

文章以大量翔实的第一手材料，考证了周村丝绸贸易发展的历史，实事求是地介绍了当时周村缫丝、丝织、印染和丝绸贸易各业的详细情况。他最后的结论是：战国以来齐地的丝绸业以於陵为冠，於陵就是今日山东长山县之周村镇。

陈旭藏品

淄博市收藏家陈旭所收藏的上世纪三十年代有关周村丝绸经营的大量信件、商标等，也在另一个方面成为赵占元此次调查的有力佐证。

文献资料

繁荣兴旺的丝绸经济，在一定的条件下往往会衍生出与其相对应的丝绸文化产品。

让人意想不到的是，那家喻户晓的董永与织女的爱情故事竟然就发生在这里。

武氏祠石刻、刘向画像、孝子传

在山东省嘉祥县东汉的武氏祠石刻上面，有董永故事形象生动的刻画。并特别注明：“董永，千乘人也。”在此之前，西汉刘向的《孝子传》就明确指出，董永的故乡是千乘。刘向在记录董永故事的同时，把董永的妻子演绎成了天上的织女。

采访专家--中国社科院研究员 王吉怀

这个汉代的千乘，位于现在山东省淄博市高青县的境内，到了南北朝时它东迁了，迁到了现在的博兴。但是它都和周村是近邻，董永他本是西汉时千乘的一个农民，他当时是个大孝子，他因为卖身葬父才闻名于天下。所以当时汉朝政府把他列为是家庭伦理道德的楷模，并封他在於陵，也就是现在的周村做了一个小官。他去世以后，也就埋葬在周村城南的一个叫韩家窝村。但是后来，他在民间却被神化了，尤其是他的妻子，在神话传说中被演绎成了玉皇大帝的女儿，所以使董永的故事在中国成了一个非常有影响力的民间传说。

文献资料、曹植像、图画

在董永与织女的爱情传说故事里，董永是古代农耕文化的化身，而他的妻子织女则成了中国古代丝绸文化的形象代表。

三国时曹植的《灵芝篇》记述，董永卖身为奴后，与天上的织女结为夫妻，织女十天内织锦百匹，使他得以偿债赎身。而织女在此之后则凌空而去，但她的织锦技艺却留在了当地。

神话传说寄寓着人们的美好愿望，也为“丝绸之乡”作了注脚。

文献资料

唐代诗人李商隐曾来於陵访友，他`在诗中写道：

嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

采访专家--中国社科院研究员 王吉怀

李商隐说，他当时在於陵也就是现在的周村，吃到了一种鲜嫩的竹笋，这在当时是太金贵了。我们知道这个竹笋是产在南方的一种东西，在北方就不太容易出这种东西。当然如果是放到现在可能还不难，但是在唐代这种交通条件下，能在北方的周村吃到鲜嫩的竹笋，这是一件不可思议的事。那么这个竹笋是哪儿来的呢？我觉得答案只有一个，那就是商人。很可能是南方的商人带过来的。这说明了什么，这就说明了周村在那个时候，就已经成了全国性的商品集散地了。

郊外空镜、二维图示

周村的地理位置很有特点，它的北面是一望无际的平原，而南面却是连绵起伏的泰沂山区，它正处在平原与山区的交界地。

另外，周村东临渤海，西近运河，正是这种独特的地理位置使它成为在山东乃至全国都有影响的、以丝绸贸易为主的商品集散地。

文献资料

大批量、高质量的丝绸生产和丝绸交易使周村成为一座商城。这样，从事丝绸贸易的西域和阿拉伯地区的客商被吸引而来就成为可能。所以，摩尼教和胡饼传入周村也就不足为怪了。

丝绸市街

１９９２年，正在筹建中的中国丝绸博物馆派员专程来到周村，详细考察这里古代丝绸发展的历史，当来人在周村大街看到以丝绸字样命名的古“丝市街”和“绸市街”时，更是倍感惊奇。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　

采访专家－文史学者 郭济生

在1992年底的时候，中国丝绸博物馆来了两位同志到周村考察，其中有一位女同志叫沈筱凤。她看了我们周村的街道以后，特别提到一个丝市街、绸市街，她很感兴趣。她说他们已经跑遍了全国，像以丝绸命名的街道是独一无二的，他们打算回去以后复制一条这样的模型，放到丝绸博物馆里陈列。但是后来因为种种原因，这个计划没有实现，但是她说这两条街道在中国是独一无二的，对我的印象非常深刻。

二维图示

周村的丝市街、绸市街是唐宋以来不断发展起来的古街。那时，这里的丝绸从陆路可运往开封、洛阳和西安，并辗转到新疆和阿拉伯地区；从水路可通过距此不远的登州、芝罘等海港，运往朝鲜和日本。因此，周村成了名副其实的古代中国陆上丝绸之路和北方海上丝绸之路的源头之一，同时也使周村有了旱码头的美誉。

文献资料

清嘉庆四年王衍霖《重修周村兴隆桥碑记》中解释道：“码头者，商贾往来停泊之所，若汉口、佛山、景德镇、朱仙镇之属。以其不通水路，无巨舰飞帆破浪翻飞之概，故别之曰旱码头云。”

汇龙桥

周村长庚门外的汇龙桥，始建于明代，至今保存完好。对于昔日旱码头的辉煌，也许只有它才能说得清楚。

再现

清乾隆年间，曾任刑部主事的徐文骧，有感于周村的繁荣景象，写了一篇《周村镇赋》。其中有这样的描述：“货贿通夷夏之交，控蛮荆而引瓯越；宾主尽东南之美，接三江而达五湖。”这，成为当年周村货物四通八达的真实写照。

大街空镜或情景再现

康熙49年，有个名叫金鉽的政府官员，也对周村发生了兴趣，他所不理解的是，周村“地不通夫水路”，而怎么就能够“天下之货聚焉”呢？ 于是，他亲自到周村考察。得出的结论是：周村商业的繁荣，除了得益于兴旺发达的丝绸业之外，还与一个人的作用有着密不可分的关系，而由于这个人的影响，又催生了一个后来闻名全国的商业家族，这究竟是怎样一回事呢？

李化熙画像、古城村

李化熙，祖籍山西盂县。明初，他的祖先移民来到山东，居住在周村城南的古城村。

情景再现

李化熙于崇祯六年考中进士，由于个人的勤奋和超群的才干而深得朝廷赏识，一直做到四川巡抚、山西巡抚、兵部侍郎等高官。明朝灭亡以后，他同样受到了清廷的重用，在做了八年侍郎之后，成为刑部尚书。然而，出人意料的是，李化熙在刑部尚书的位上待了仅一年的时间就主动辞官回乡了。据说，他是清朝建立后第一位主动辞官的重臣。

情景再现

回到周村的李化熙，一心要为家乡做些善事。首先，他协同当地官府整顿社会秩序，对危害市场贸易的地痞流氓和黑恶势力进行打击；再就是以自己的特殊身份说服了山东巡抚，为周村免除了大量的苛捐杂税；最重要的是，他用自己的积蓄，把周村的市场交易税全部承担了下来，使当时的周村成为国内独一无二的“免税区”。

李府遗址、墓遗址

不仅李化熙个人为周村承担市场交易税，而且他的子子孙孙都义无反顾地继承了这一壮举，直到他的第八代孙李沃璞，总共延续了185年。

周村大街、山陕会馆

免除市税，无疑给本来就渐成气候的商品交易市场插上了翅膀，周村吸引了全国各地的客商，经营种类也由丝绸而转向多样化。

山西的晋商首先看中了周村这块风水宝地。其实，早在明代，晋商的身影就已经在这里出现，此时更是一发而不可收了。丝绸商人、颜料商人、漆业商人、钱票商人都纷至沓来，成为周村最早的外地投资者。

周村大街、天后宫

继山西晋商之后，江西的贛商、安徽的徽商、东北的满商、福建的闽商等等，先后来到周村。闽商还在周村投巨资修建了规模宏大的妈祖庙，又叫天后宫，规模在中国北方绝无仅有。

采访专家 文史学者 王颜山

咱们中国的东南沿海，特别是福建一带，我们会经常见到妈祖庙，那么在中国的北方几乎是看不到，但是在周村却有福建商人修建的一座妈祖庙。福建商人越来越多地到周村做买卖，他们的货物大多经水路而来，一是大运河，二是海上水运，因此他们要寻求海神妈祖的保护，因此修了妈祖庙。这座庙在当地被称作天后宫，从天后宫的规模和精美程度，我们就可以知道当年闽商在周村的商业份额和他们巨大的商业实力。

周村大街

据统计，周村的各类商号最多时达到几千家，而百分之八十以上的都是来自外地。

周村大街

清嘉庆年间，有一帮山东章丘的投资者来到周村。但谁也没有想到，就是这些看似其貌不扬的人，后来竟发展成为周村最大的、而且在全国都有重要影响的民族工商业集团，成为中国齐鲁商人的杰出代表。出人意料的是，这些人的发家，竟与偶然发生在古商城小巷里的、一件平平常常地事情有着密切的关系。

周村花灯

明清以来，周村商业发达，文化繁荣，尤其是元宵节的花灯，更堪称天下一绝。徐文骧在《周村镇赋》中写道：“千炬烛光，辉分星月，百枝灯树，影动龙蛇”

大街

据说，乾隆皇帝南巡途中，在济南听说周村的花灯天下闻名，就便装去私访，结果大开眼界，信笔在酒馆的墙上写下了“天下第一村”几个大字。

周村花灯

至于乾隆皇帝到没到过周村，是否真地有这个题词，目前无从考证。

再现

然而，就在传说乾隆皇帝曾经题过字的小巷里，原来经营丝绸的刁氏老店，生意却每况愈下，最后到了揭不开锅的地步，于是就想把店转让了另谋它路。

再现

有一天，一位热心人半开玩笑地对他说：“你们家开店的地方土硬，非圣人之后，是压不住的。”老板是个厚道人，对此半信半疑。

恒祥染坊

事有凑巧，在周村下沟街开染坊的孟兴泰，买卖不错，正想着再找个地方把生意做大。经人介绍，他以非常便宜的价格买下了这块地方。让人意想不到的是，他们家的恒祥染坊自从迁址以后，买卖一天比一天红火，竟成了周村的大商户。

万顺街牌

后来，这条小巷因此而改名为万顺街。

再现

也许真地让那人给说着了，恒祥染坊的老板孟兴泰还真是圣人之后，他是孟子的第六十六代孙，原籍是山东章丘旧军镇，是清初到周村淘金队伍中的一员。

再现

道光年间，孟兴泰的孙子孟传珠继承了恒祥。他发扬儒雅诚信的儒商精神，不断扩大经营规模，发展成了分号遍及全国的祥字号——隆祥、谦祥益。

剧照

那时候，周村开染坊的还有好多家，电视剧《大染坊》主人公的原型就是这里的商人。

采访专家 文史学者 王颜山

最晚从清代乾隆年间，章丘县旧军孟氏大家族的人纷纷到周村来经商，这起码有三个原因，第一，孟氏家族具有商业头脑，他们看好了周村的商机，第二这两个地方的距离最多不过四十公里，而且交通方便，第三个，商人做买卖，商业字号的建立，他们都要寻求一个氛围，要聚集一个人气，因此历来商人他们都喜欢扎堆。孟氏家族先后在周村开办了许多商号，因为他们这些商号当中都含有一个祥字，这就是人们统称的祥字号。

大街祥字号

清同治年间，周村的孟氏祥字号已经发展到十几家，主要以经营绸布、杂货、银号、当铺、茶叶为主，一向以管理严格出名。

再现

有一年，周村瑞林祥绸布店里，一个误犯店规的伙计，被毫不留情地赶出了店门。小伙子除了手中的盘缠和肩上印有“瑞林祥”字样的布褡子，几乎一无所有。他知道因失误给店里造成很大损失，所以对自己的处分毫无怨言，并把老掌柜临别前的谆谆教诲牢记心间。这个小伙子叫王大镐。

再现

王大镐辗转来到当时还是个小渔村的青岛，恰巧一艘满载印花布的日本商船因找不到买主滞留港口。物美价廉的日本机制印花布，是那时周村市场上的畅销货。王大镐灵机一动，自称是周村瑞林祥的采购人员，可以全部赊购这批货物。

再现

日本商人看到了他肩上那条绣着“瑞林祥”字样的裢褡，知道周村瑞林祥是大字号，而王大镐又主动表示自己留下做抵押，日本商人马上同意往周村发货。

采访专家 文史学者 王颜山

当一辆一辆满载印花布的大车到达周村之后，因为长期缺乏货源的瑞林祥的老掌柜是又惊又喜，他当即付清货款，并且马上写信，让来人捎给王大镐，请他马上到周村来复工上班，王大镐回到周村之后工作更是勤勉敬业，以后他不仅成为周村瑞林祥的掌柜，并且升为瑞林祥全国总号的总经理。我们认为王大镐这个人了不得，他在祥字号的创业发展史上的确是一位传奇人物。

瑞蚨祥牌匾

在众多孟氏祥字号中，名气和成就最大的，当数瑞蚨祥。尽管它的出现比最早的祥字老号要晚些。

那么，瑞蚨祥究竟是怎样发家的，它的代表人物又是谁呢？

再现

大概是在清道光皇帝即位不久的一年，山东章丘旧军镇传出了一件令人称颂的事情：年轻媳妇高即惠拿出了自己的私房钱三千两银子，鼓励功名无望的丈夫孟传珊出门经商创业。而孟传珊就选中了周村，很快在鱼店街买了房，创办了万蚨祥杂货店，主卖铁锅，而这便是瑞蚨祥的前身。

再现

当时，周村、章丘就生产铁锅，但孟传珊偏要不远千里到山西阳泉引进优质铁锅，而且价格还不高，虽然挣不了多少钱，但却靠信誉打开了局面，买卖从此做大。几年后，他又投资开办了泉祥茶庄和瑞蚨祥绸布庄。

再现

然而，正在事业蒸蒸日上的时候，孟传珊却突染重病去世了。这年，他的儿子孟雒川刚刚十三岁，他能承担起父亲庞大的家业吗？

再现

孟传珊去世后，孟雒川的母亲把周村的产业委托其大伯孟传珽照管，同时将年幼的孟雒川也交给孟传珽，让他跟着学习经营。

再现

孟雒川有点像他的父亲，从小对四书五经、科举考试不感兴趣。可是，一说到买进卖出、谋划算帐方面的事情，他立刻来了精神，而且说得头头是道。有一次，他随伯父在周村各字号视察。晚上，他听瑞生祥店里两个帐房先生在用算盘对帐，算了几遍两个人的数字都对不起来。孟雒川马上指出是其中的一个人多打了一个数。后来，再打一遍，果然是孟雒川说得对。

再现

孟雒川十八岁时，不仅掌管了自己家的祥字号，还从伯父手中接过家族共有企业的管理大权，逐步成为一个出类拔萃的管理奇才。

各地祥字分号

在孟雒川的管理下，他的家业很快发展壮大起来。然而胸怀壮志的孟雒川并没有满足在周村的这点成绩。他认为，要把事业做大就不能眼光只盯在周村，要走出去，走进大城市。很快，他又投资在济南、烟台、青岛、天津、北京等地开设分号，并逐步成为中国北方地区以经营绸布、茶叶为主的大商家。

采访专家 山东师范大学教授 王守中

孟氏家族这种地域之帮和行业之帮相结合的连锁经营方式，在中国乃至世界都产生了积极的影响。美国零售业巨头沃尔玛公司的创始人罗伯特.沃尔顿就曾说过，他创办沃尔玛的最初灵感就来自于中国一家古老的商号，这家商号的名字源于传说中一种能够带来金钱的昆虫，叫青蚨。这家商号的名字叫什么呢？就是瑞蚨祥。

大街空镜

1904年，周村的商家迎来了一个前所未有的历史机遇，那就是周村开埠。

资料

开埠，也叫开放口岸。但它与西方列强强迫中国政府开放的口岸不同，周村是中国政府自主开放的商埠。

文献资料

从现存于中国第一历史档案馆的文件来看，将周村与济南、潍县列为山东首批自开商埠的奏议，是清政府直隶总督兼北洋大臣袁世凯和山东巡抚周馥提出的。

袁世凯照片

是什么原因使袁世凯和周馥将周村、潍县和济南放在同样的位置、并同时列入山东省首批开埠的城市呢？

袁世凯于1899年至1901年曾任山东巡抚。客观地说，袁世凯在山东期间，热心公益事业，大力开办新政，为促进山东近代化进程，做了不少的实事，使山东成为全国最早推行新政的地区。

《袁世凯奏议》（天津图书馆编印，1987年3月版）

济南、周村开埠之事，袁世凯在升任直隶总督之前就有所考虑。1904年8月，他与继任山东巡抚的周馥正式上书清政府，提出自开商埠。奏折中指出：省城迤东之潍县及长山县所属之周村，皆为商贾荟萃之区，该两处又为胶济铁路必经之道。胶关进口洋货，济南出口土货，必皆经由于此。拟将周村、潍县一并开作商埠。

《袁世凯奏折》

在这三地开埠，除了因为它们是山东的商业重镇，还有一个重要原因，就是袁世凯在奏折中提到的胶济铁路的修通。

胶济铁路资料

1897年，德国人借口巨野教案突然占领了青岛，1898年又逼迫清政府签订《胶澳租借条约》，取得了在山东修建胶济铁路的权利。1899年9月，铁路在青岛开工；1903年9月修至周村；1904年6月修至省会济南，铁路全线贯通。

采访专家 山东师范大学教授 王守中

胶济铁路穿过山东重要的城镇和工矿区域，这是德国人的既定方针，这既是铁路运输扩大客源与货源的需要，同时也是为发展繁荣德国占领下的青岛服务。铁路修到周村以后，青岛港出口的蚕丝立即大幅增加，1903年下半年出口值就达到56万多两，是前5年出口总值的一倍多，以后年年增加，1910年，出口总值达到近200万两。德国人称，这是铁路通到周村以后所预料到的。

周村大街空镜

开埠，极大地刺激了周村更快发展的步伐。此时的周村城内，以周村大街、丝市街、绸市街、银子市街、蓝布市街、鱼店街等专业街市组成的商业街道竟有一百多条，商号达数千家，以至于民间出现了这样的口头禅：“打不开的潍县城，走不出的周村街。”

也正因为如此，周村后来还被我国著名古建筑专家阮仪三称为“中国活着的商业街市博物馆群”。

外国商号旧址、照片资料

开埠使外国商人蜂拥而至，周村商埠街上，德国、美国、英国、荷兰、法国、俄国、日本等国的企业很快达到一百多家。世界知名的英荷壳牌石油公司、美国美孚石油公司、美国德士古石油公司、德国礼和石油公司、英美烟草公司、南洋兄弟烟草公司、日本铃木洋行、日本大富洋行等，都在周村建立公司或销售网点。

周村领事馆旧址、海关遗址照片

周村开埠后的第二年，这个非府非县的商镇就有了长途电话局，以后还设立了德国领事馆和日本领事馆。随着贸易额的不断扩大，1935年这里又设立了海关。周村的经济地位越来越重要。

文献资料

据1934年《胶济铁路经济调查报告》称：“周村非独为全境商业中心，亦附近若干县镇之中心市场。工商两业鼎盛时期，驾乎省垣而上也。”

采访专家 文史学者 王颜山

当一些资本雄厚、技术设备先进的外资企业涌入周村以后，他们不仅带来了先进的机械设备，同时也带了先进的管理方式，这当中最为明显的就是物美价廉的西方产品，也就是中国人说的洋货，纷纷输入周村市场，你比如英国的锅炉、意大利的缫丝机，德国的自行车、缝纫机、化工原料以及优质钢材，特别是东洋日本的人造纤维和精纺棉纱等等。这一切都给周村的传统的丝绸工业带来巨大的冲击。

周村大街西方建筑、染坊

周村祥字号的各位掌柜头脑倒也转得很快，他们看风使舵、灵活经营。阜祥、吉祥、春和祥等纷纷把门面装饰成西方哥特式风格；瑞林祥、谦祥益等染坊，很快采用外国染料和技术，颜色鲜艳、色泽牢固的新型绸布很快上市并运往上海、北京、天津等大城市。

再现—搬运大布包

瑞林祥绸布庄看到色泽鲜艳且又耐用的进口色布很有市场，而大多数当地商家却对此不屑一顾。他们便率先试销附加值很高的国外进口人造纤维丝制品，获得了非常可观的利润。有资料表明，1933年，瑞林祥、公聚祥等绸布庄所经营的日本色布竟占到当年全部经营额的80﹪。

孟雒川画像、染坊

此时的瑞蚨祥大掌柜孟雒川又在做些什么呢？

此时的孟雒川头脑十分清醒，他既没有固步自封，也没有附和经营洋货的潮流。在绸布经营方面，他投资在周村建立了阜源永印染厂，利用国外的技术和染料自己染整，既保证了质量又降低了成本。

再现

茶叶经营方面，他先后在福州、杭州、黄山、桂林等地建立自己的茶园、茶厂，实行规模营销和产供销一体化的模式，形成外商难以插足的垄断经营局面。那时周村的泉祥茶庄，每年的纯利润都在六万银元以上，利润率在全国商号中是屈指可数的。

孟雒川从此成为中国民族工商业名副其实的典型代表，更有了“东方商人”的美誉。

周村大街空镜

孟雒川的名气大了，街面上说闲话的也跟着多了起来。有人说他跟袁世凯是拜把子兄弟，言外之意是有大人物给他帮忙，然而事实究竟又是怎样的呢？

采访专家 山东师范大学教授 王守中

袁世凯被历史学家称为治世能臣、乱世奸雄，他很会利用各种手段网罗人才为他服务。1901年，他做山东巡抚时，他的母亲在济南病逝，这时被八国联军赶到西安的慈禧太后和光绪皇帝特别赏假百日叫他在济南巡抚衙门为其母亲治丧守孝，袁世凯就召集济南的名人商议治丧，无非是叫大家出钱出力，人们就推举财大气粗的瑞蚨祥老板孟雒川总理其事。孟雒川竭尽心力、精心办理，使袁世凯很受感动，从此以后袁世凯就叫孟雒川四哥，成了莫逆之交。后来，袁世凯复辟做皇帝，还特别指定瑞蚨祥给他做皇帝登基的礼服。

天津瑞生祥旧址、袁氏旧址

后来袁世凯调任直隶总督，驻节天津。而孟雒川在天津也开有分号，他到天津，只要让袁世凯知道了，袁必定要看望并设宴招待。这样一来，孟雒川在天津乃至华北的名气也逐渐大了起来。其实，孟雒川不仅和袁世凯过往甚密，而且与很多的达官显贵都有交往。利用这些关系，孟雒川在承办宫廷用品、政府采购等大宗项目中取得了丰厚的收益，这便是孟雒川的精明所在。

历史资料、泉祥茶庄旧址

然而，孟雒川与他们的交往仅仅局限在贸易领域，从不涉足政治。袁世凯恢复帝制之后的1916年，孙中山领导的中华革命党人吴大洲的军队，高举反袁护国革命大旗，在周村成立了山东护国军政府，内务司就设在泉祥茶庄的茶叶加工厂大院。

此时的孟雒川审时度势，没有与山东拥护袁世凯的反动势力同流合污，指示泉祥的员工很好地配合革命党人，直到反袁护国取得胜利。

采访专家 山东师范大学教授 王守中

瑞蚨祥和谦祥益是在众多祥字号企业中脱颖而出的佼佼者，同近代所有民族工商业一样，他们所以能在风风雨雨艰难曲折中发展壮大起来，靠的是什么呢？就是货真价实、童叟无欺、诚信经营的儒商精神，由此创造了闻名中外的品牌效应，这是祥字号企业留给工商业的最为宝贵的财富。

历史资料、天津瑞生祥旧址

1939年，在商场奋斗了一辈子的孟雒川在天津辞世，享年88岁。孟雒川去世后，他在周村、济南、天津、北京等地的祥字号依旧经营着。

北京大栅栏

建国以后，北京大栅栏多次改造，不少店铺的门面都被拆除翻新，然而瑞蚨祥的门面却安然无恙，这有两个重要原因。

历史照片

其一，中华人民共和国开国大典升起的第一面五星红旗，是用北京瑞蚨祥的绸缎制做的。

其二，1956年12月7日，毛泽东主席同民建和工商联负责人谈话时特别指示：“历史的名字要保存，瑞蚨祥，同仁堂，一万年要保存。”

剧照

1993年，一部在周村拍摄的电视剧，再现了当年孟雒川叱咤风云的故事，电视剧名为《东方商人》。

再现

2006年5月，一位典型的北方汉子从北京专程来到周村，在19世纪初由孟传珊创办的万蚨祥杂货店的老房子前，在由万蚨祥派生出的泉祥茶庄和瑞蚨祥绸布店前，这位中年汉子感慨万千。他就是当今北京瑞蚨祥的老总薛世翼，他说他不是周村人，但作为瑞蚨祥的继任者，自己的根就在周村。

古藤、大街、

1893年，瑞蚨祥从这里走向了北京，如今房子还在，攀绕在房墙上的古藤也在，而且每年春天都会抽出新绿，到了夏天，整个墙面都会被它覆盖。 作为古商城惟一活着的见证者，它每天都在诉说着这里过去的故事。